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2019-08-16

发布时间-|:2019-08-16 23:26:05

-|章俊小芳爱画画,画山水,画花鸟,画一切美的东西。-|《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。-|-《校碑随笔》载,拓本中“章”字未损的为旧。-|-亡新之际,失其典祀。-|-2、“章”字修补复得后,又末“韩”字下“林”字完好。-|-大写意抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法,仅将构图和色彩加以综合、组织在画面上,呈现出纯粹形色构成。-|-大写意抽象画艺术的世界往往在表面上表现出来是缥缈的、游离的、捉摸不定的,与整个世界内在的语言和生命深处、灵魂里的语言更为亲切和接近。-|-仔细考校其字形笔意,书写者是懂得隶法的,或许亦曾认真书写,只不过被刻工简率从事,多有省便,始成此粗陋之面目。|-杨守敬在《平碑记中》谓:“汉隶气魄之大,无逾于此。|-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。|-

-||-产生震撼心灵的气场;其书法作品用笔雄健、华丽、腴润,苍劲老辣、风神洒落、挥运自如有节律,神贯气畅,自成一体。-||-上海艺苑真赏社有影印本。-||-前人多论此碑用笔在《石门颂》与《礼器碑》之间,实则远不止此。-||-清道光27年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。-||-

-||-农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。-||-

-||-书法评论:周脉明先生的书法作品五体兼备,尤以草书见长,所作草书以险妙求胜,喜取纵势,以奇崛肆意构成洒脱的风韵,在用笔、结体、线条、动感、节律、造型、气韵以及精气神三位一体的联动凝结中和章法上入古又出新,既变化莫测又有踪迹可寻,给人以极大的感染力和视觉冲击力。-|-有翻刻本,字画粗劣,石花呆滞,易辨。-|-下面,我就节选我在展厅翻拍的部分作品照片上传于此与大家分享,请欣赏!-|-传世旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。-|-惠此邦域,以绥四方。-|-

-|它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。|-

-||-下面,我就节选我在展厅翻拍的部分作品照片上传于此与大家分享,请欣赏!-||-嵯峨竦峻,高丽无双。-||-《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。-||-1996年7月大专毕业于文化部直属中央文化管理干部学院图书发行和文化管理专业;本科毕业于中共中央党校经济管理专业;兰州大学本科第二学历在读行政管理专业面临论文答辩;1978年入伍南京空军军区通讯团(服兵役前曾在沛县杂剧团乐队工作),服兵役期间从事通讯和文艺工作,报务员“一好手”,曾接受上级命令代理航行台台长,组织参加军区空军报务通勤运动大赛一举夺冠,荣立集体三等功一次;参加司令部宣传部文艺领队编导工作,创作的表演唱配曲曾获军区表演大赛优秀奖;曾获军区军民共建先进个人;曾获军区司令部宣传部嘉奖两次;曾获连营团嘉奖数次;1983年加入中国产党;1984年军人退役。-||-

-||-1984年—1985年曾在沛县图书馆工作;1985年之后至今在徐州(市)图书馆工作;从事采编、少儿、参考咨询(包括古籍)、外借、期刊、辅导(今改称社会工作部)及办证和数据录入和各种宣传,展览、培训、讲座以及各种阅读活动的策划创意设计,参与主讲国学、阅读、书法、音乐等的主讲活动,主持策划“一带一路”、“中国梦”、“走进美好新时代”传统文化艺术时代创新性书画和阅读交流联展、巡展、个展,漂流阅读展及各种重大节日活动交流展等数千场次;曾任徐州市图书馆期刊部副主任;现任徐州市图书馆社会工作部副主任、研究馆员;国家一级美术师(书法类)。-||-

-||-初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。-|-初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。-|-第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。-|-允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。-|-1984年—1985年曾在沛县图书馆工作;1985年之后至今在徐州(市)图书馆工作;从事采编、少儿、参考咨询(包括古籍)、外借、期刊、辅导(今改称社会工作部)及办证和数据录入和各种宣传,展览、培训、讲座以及各种阅读活动的策划创意设计,参与主讲国学、阅读、书法、音乐等的主讲活动,主持策划“一带一路”、“中国梦”、“走进美好新时代”传统文化艺术时代创新性书画和阅读交流联展、巡展、个展,漂流阅读展及各种重大节日活动交流展等数千场次;曾任徐州市图书馆期刊部副主任;现任徐州市图书馆社会工作部副主任、研究馆员;国家一级美术师(书法类)。-|-

-|15行,行26字。|-

-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-||-此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。-||-宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。-||-杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。-||-

-||-如汉高祖《大风歌》;李白的《行路难》《独坐敬亭山》;杜甫《登高》;白居易《大林寺桃花》;苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》《水调歌头.明月几时有》;毛泽东的《水调歌头.游泳》和姊妹篇《沁园春.长沙》《沁园春.雪》等皆受到众多名家和专业人士的高度评价或赋有争议性。-||-

-||-其书法方正古健,点划之中有篆籀之意,粗犷俊朗,有独特的阳刚之美。-|-期待在未来的书法艺术道路上其艺术之花更加绚丽多姿、绚烂多彩。-|-大写意抽象画艺术不模仿任何业已存在的创造,一意孤行地刻意在视觉空间,营造出独特的绘画语言和观念,以其鲜明的个性及艺术符号来完成艺术家对艺术的生命体验。-|-《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。-|-神耀赫赫,理物含光。-|-

-|  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。|-

-||-它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。-||-学习书法缘由:周脉明先生自幼酷爱艺术,尤其受到汉高祖家乡两汉文化的熏陶和感染,对书画艺术情有独钟,一往情深。-||-汉隶气魄之大,无逾于此。-||-如汉高祖《大风歌》;李白的《行路难》《独坐敬亭山》;杜甫《登高》;白居易《大林寺桃花》;苏东坡的《念奴娇.赤壁怀古》《水调歌头.明月几时有》;毛泽东的《水调歌头.游泳》和姊妹篇《沁园春.长沙》《沁园春.雪》等皆受到众多名家和专业人士的高度评价或赋有争议性。-||-

-||-2019年北京文房四宝展隶属于北京文博会重点展区,至今已成功举办了13届。-||-

-||-《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。-|-而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。-|-然而,追求大气如果流而成为狂野,则大气也随即消散。-|-改变了我国木刻以黑白为主要色彩的艺术表现手法,更多地使用色彩作为主要的造型手段,增强了套色版画的艺术感染力,开创了我国现代创作版画风格流派的新格局,成为我国三个最重要的版画流派之一。-|-汉隶气魄之大,无逾于此。-|-

-|《封龙山颂》评二《封龙山颂》虽然为碑,但其书刻不甚工美,刀痕斧迹清晰可见,当属粗工所为,其字笔画波挑分明,不为提按变化,且多见尖细出锋,当系刻凿所致。|-

-||-国旧秩而祭之,以为三望。-||-赞天休命,德合无疆。-||-个中消息,不易厘清。-||-隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。-||-

-||-据北京图书馆藏拓本卷轴长1.60米,宽0.93米,拓本长1.58米,宽0.86米。-||-

-||-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164年)。-|-上海艺苑真赏社有影印本。-|-后记结语:滴水穿石,天道酬勤,功夫不负有心人。-|-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-大写意抽象画艺术不模仿任何业已存在的创造,一意孤行地刻意在视觉空间,营造出独特的绘画语言和观念,以其鲜明的个性及艺术符号来完成艺术家对艺术的生命体验。-|-

-|参与时代成果出版脉动:参与国家级重大书画艺术成果征集出版:如《经典传承》、《中国梦.翰墨情》、《风雅集》、《好康人生》、《文化大视野》(文化部)及各种诗书画集和获奖作品出版等书刊经典十部;发表图书馆学论文和各种文论及获奖成果三十余篇。|-

-||-遂采嘉石,造立观阙,黍稷既馨,牺牲博硕。-||-隶书十五行,行二十六字,无撰书者姓名。-||-展会费用:我们只收取展位费,其他费用比如住宿费、差旅费等需展商自行承担。-||-《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。-||-

-||-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-||-

-||-由于刻工掩翳笔意和原貌,临习者当审慎求之,且最忌依样葫芦逐形而下的做法。-|-展会费用:我们只收取展位费,其他费用比如住宿费、差旅费等需展商自行承担。-|-清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。-|-其作品以北大荒的自然风光与下乡青年的劳作与生活为主。-|-《封龙山颂》评七《封龙山碑》原位于河北省元氏县西北王村,后移置于县文清书院。-|-

-|大写意抽象艺术是非理性的,无主题、无逻辑、无故事的,通过抽象的色彩、线条、色块构成,创造出审美者自己的创造能力、思维想象能力来表达和叙述人性。|-